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    五谷杂粮也能作出精美画作,北碚的诗意你懂吗?

    作者:宗和  时间:2018年10月24日 浏览:115 次
      在世界上,唯风景和美食不可辜负,但风景和美食又如何兼得?重庆五谷粮食画给出了答案。


      五谷是中国传统原始的美食,五谷粮食画则是我国一种古老的汉族传统艺术。饱满的谷粒一颗又一颗,粘、贴、拼、雕,绘成一幅幅精美的画作。北碚就是这些五谷粮食画的重要发源地和传承地,并于2011 年被重庆市收录为“重庆市非物质文化遗产”。


    起源


      重庆五谷粮食画艺术初起于唐、盛于清,清乾隆时期曾经一度成为重庆府进献皇帝之贡品。杜甫在《忆昔》中描述: “忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。”于是就有市坊之间悄然兴起的五谷粮食画制作,寓意并庆贺五谷丰登、国泰民安。


    发展


      民之所依的“五谷”,上靠天时、下依地利,人类却不能自主。在生产力普遍低下的农耕文明中,祭祀往往是一种人与天地进行沟通的仪式, “五谷祭祀”便在种种条件下,成为与“三牲祭祀”并列的祭品。然而五谷总有先民尚飨之意,后逐渐在全盛时代演变成一种艺术品,既不脱离祭祀本体,又可提升其审美价值。但五谷粮食画形成并能广为流传的前提是“五谷丰登,国泰民安”,所以,民间五谷粮食画的形成与发展还不及寺庙强大。


    传承


      历经千年沧桑,几经传承断代,五谷粮食画进入消亡的边缘,保护与拯救“五谷艺术”成了当务之急。这位“五谷艺术”的保护者和传承人不是民间工艺界德高望重的长者,而是一个身体曾受重创,生活历经磨难,却创造了生命奇迹,书写着五谷传奇的年轻人。


    发展


      民之所依的“五谷”,上靠天时、下依地利,人类却不能自主。在生产力普遍低下的农耕文明中,祭祀往往是一种人与天地进行沟通的仪式, “五谷祭祀”便在种种条件下,成为与“三牲祭祀”并列的祭品。然而五谷总有先民尚飨之意,后逐渐在全盛时代演变成一种艺术品,不脱离祭祀本体,又可提升其审美价值。但五谷粮食画形成并能广为流传的前提是“五谷丰登,国泰民安”,所以,民间五谷粮食画的形成与发展还不及寺庙强大。


      他就是重庆五谷粮食画第五代非物质文化遗产传承人——唐大焱。他的画作,向人们展示的不仅仅是五谷画的“国泰民安”,还向人们展示了一个诗意的北碚。唐大焱虽不是北碚人,但他说过:此心安处是吾乡。作画需要心安,生活亦是如此,所以北碚才能成为无数人的休闲地,成为这位五谷粮食画传承人的“故乡”。